{"id":18833,"date":"2019-10-13T22:14:23","date_gmt":"2019-10-14T01:14:23","guid":{"rendered":"https:\/\/gersonguelmann.com.br\/blog\/?p=18833"},"modified":"2019-10-13T22:20:41","modified_gmt":"2019-10-14T01:20:41","slug":"normose-voce-sabe-o-que-e-isso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gersonguelmann.com.br\/blog\/normose-voce-sabe-o-que-e-isso\/","title":{"rendered":"Normose. Voc\u00ea Sabe o Que \u00c9 Isso?"},"content":{"rendered":"

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\nFoto: https:\/\/tinyurl.com\/y4qhfv8x<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Com quase 72 anos (faltam poucos dias) aprendi uma palavra nova:
\n<\/span>N-O-R-M-O-S-E.<\/span><\/p>\n

Talvez voc\u00ea tamb\u00e9m nunca a tenha ouvido, mas ela existe e serve para designar uma patologia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Descobri isso hoje, ao receber o v\u00eddeo que compartilho abaixo. Como de h\u00e1bito, fui pesquisar e encontrei muitos artigos, um dos quais publico a seguir:<\/span><\/p>\n

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Normose: A patologia da normalidade<\/i>,<\/strong> livro de autoria de Jean-Yves Leloup, Pierre Weil e Roberto Crema, publicado em 2003, define que normose \u00e9 \u201cum conjunto de h\u00e1bitos considerados normais pelo consenso social que, na realidade, s\u00e3o patog\u00eanicos e nos levam \u00e0 infelicidade, \u00e0 doen\u00e7a e \u00e0 perda de sentido na vida\u201d. Segundo os autores, a sensa\u00e7\u00e3o de normose ocorre quando o contexto social que nos envolve se caracteriza por um desequil\u00edbrio cr\u00f4nico e predominante.<\/span><\/p>\n

A normose se torna epid\u00eamica em per\u00edodos hist\u00f3ricos de grandes transi\u00e7\u00f5es culturais \u2013 quando o que era normal subitamente passa a parecer absurdo, ou at\u00e9 desumano. Foi o que aconteceu no final do per\u00edodo romano, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os, ou no in\u00edcio da Idade Moderna, com o fim da legitimidade da Santa Inquisi\u00e7\u00e3o, ou ainda no s\u00e9culo IXX, com a perda de sustenta\u00e7\u00e3o moral da escravid\u00e3o. E, segundo Crema, Leloup e Weil, \u00e9 o que est\u00e1 acontecendo de novo, com a crise dos nossos sistemas de produ\u00e7\u00e3o, trabalho e valores. \u201cO novo modelo \u00e9 ainda embrion\u00e1rio, e os vision\u00e1rios dessa possibilidade de sociedade n\u00e3o-norm\u00f3tica ainda s\u00e3o minoria\u201d, diz Crema. Enquanto a maioria de n\u00f3s se adapta a um ambiente social doente, quem resiste \u00e0 normose acaba considerado desajustado, por n\u00e3o obedecer ao estado \u201cnormal\u201d das coisas.<\/span><\/p>\n

Crema afirma ainda que cada um de n\u00f3s tem talentos diversos, mas \u201co norm\u00f3tico padece de falta de empenho em fazer florescer seus dons e enterra seus talentos com medo da pr\u00f3pria grandeza, fugindo da sua miss\u00e3o individual e intransfer\u00edvel\u201d. Acrescenta ainda que, \u201cquando temos necessidade de, a todo custo, ser como os outros, n\u00e3o escutamos nossa pr\u00f3pria voca\u00e7\u00e3o\u201d.<\/span><\/p>\n

A cura da normose \u00e9 um trabalho individual, de olhar para dentro de si mesmo, mas alguns esfor\u00e7os sociais podem ajudar. Os autores sugerem, por exemplo, um novo modelo educacional, onde a escola seja o lugar onde as crian\u00e7as descobrem suas verdadeiras voca\u00e7\u00f5es, em vez de tentar padronizar os alunos e convenc\u00ea-los a serem normais.<\/span><\/p>\n

A fil\u00f3sofa Dulce Magalh\u00e3es, por sua vez, entende que a \u201ccura\u201d para a normose est\u00e1 em mudarmos o modo mental, abandonando o modelo da escassez, que hoje rege o mundo, e abra\u00e7ando o da abund\u00e2ncia. Ela explica: \u201cDesde a inf\u00e2ncia, aprendemos que o que vem f\u00e1cil vai f\u00e1cil e que, se a vida n\u00e3o for dif\u00edcil, n\u00e3o \u00e9 digna. Precisamos mudar isso e entender que esfor\u00e7o n\u00e3o \u00e9 tarefa\u201d. Neste contexto, quantos de n\u00f3s chegamos em casa reclamando para mostrarmos (a n\u00f3s mesmos e aos outros) que trabalhamos muito e tivemos um dia duro, como se isso trouxesse algum tipo de m\u00e9rito?<\/span><\/p>\n

Mundo afora, est\u00e3o surgindo escolas com uma nova l\u00f3gica, como a\u00a0Escola da Ponte<\/i>, em Portugal. A institui\u00e7\u00e3o n\u00e3o segue um sistema baseado em s\u00e9ries, e os professores n\u00e3o s\u00e3o respons\u00e1veis por uma disciplina ou por turmas espec\u00edficas. As crian\u00e7as e os adolescentes que l\u00e1 estudam definem quais s\u00e3o suas \u00e1reas de interesse e desenvolvem seus pr\u00f3prios projetos de pesquisa, tanto em grupo como individuais.<\/span><\/p>\n

Algo similar esta acontecendo no mundo empresarial, onde empresas est\u00e3o dando voz \u00e0 liberdade individual. O caso cl\u00e1ssico, \u00e9 o do\u00a0Google<\/i>, cuja sede, em Mountain View, na Calif\u00f3rnia, conta com salas de jogos, videogames, espa\u00e7os ao ar livre e tempo reservado para que cada funcion\u00e1rio desenvolva seus pr\u00f3prios projetos para a empresa, com total autonomia.<\/span><\/p>\n

A cura da normose n\u00e3o vai ser resultado de uma ou outra iniciativa isolada \u2013 ela s\u00f3 vai ser poss\u00edvel quando houver no mundo gente suficiente disposta a questionar tudo o que achamos normal.E talvez isso demore anos para acontecer. A explica\u00e7\u00e3o para isso pode estar em uma esp\u00e9cie de bug que todos carregamos no c\u00e9rebro, que tem uma tend\u00eancia a sempre recusar novos jeitos de olhar o mundo. \u00c9 o que explica o psic\u00f3logo israelense Daniel Kahneman, ganhador do Pr\u00eamio Nobel de Economia de 2002, em seu livro\u00a0R\u00e1pido e Devagar: Duas formas de pensar<\/i>. Segundo ele, nosso c\u00e9rebro confunde o que \u00e9 familiar com o que \u00e9 correto: ao ver ou sentir algo que desperta alguma mem\u00f3ria, o c\u00e9rebro define aquele \u201cfamiliar\u201d como \u201ccorreto\u201d, da mesma maneira que o novo \u00e9 decodificado como pass\u00edvel de desconfian\u00e7a.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Adriana<\/span><\/div>\n
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CVV Araraquara \u2013 SP<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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O artigo acima foi publicado no site do CVV \u2014 Centro de Valoriza\u00e7\u00e3o da Vida e pode ser acessado aqui<\/a><\/strong><\/em><\/span>.<\/span><\/div>\n
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