{"id":26603,"date":"2026-02-16T10:59:11","date_gmt":"2026-02-16T13:59:11","guid":{"rendered":"https:\/\/gersonguelmann.com.br\/blog\/?p=26603"},"modified":"2026-02-17T10:38:14","modified_gmt":"2026-02-17T13:38:14","slug":"carnaval-em-curitiba-do-bloco-dos-liberados-da-cadeia-ao-prisioneiro-no-casarao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gersonguelmann.com.br\/blog\/carnaval-em-curitiba-do-bloco-dos-liberados-da-cadeia-ao-prisioneiro-no-casarao\/","title":{"rendered":"Carnaval em Curitiba: do Bloco dos Liberados da Cadeia ao Prisioneiro no Casar\u00e3o"},"content":{"rendered":"

H\u00e1 muitas hist\u00f3rias sobre o Carnaval curitibano – algumas folcl\u00f3ricas. Talvez por conta do perfil de nossos colonizadores, vindos majoritariamente das regi\u00f5es mais geladas da Europa, sempre fomos vistos como pouco afeitos \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es momescas.<\/span><\/p>\n

Beirando os 80, guardo da inf\u00e2ncia lembran\u00e7as esparsas de bailes realizados apenas em clubes, como se vigorasse um decreto municipal proibindo a folia nas ruas. Havia, claro, alguns obstinados dispostos a nadar contra a corrente majorit\u00e1ria. Um deles foi o escritor Dante Mendon\u00e7a que, em 1976, prop\u00f4s a Anfr\u00edsio Siqueira, presidente da \u201cBoca Maldita\u201d, a cria\u00e7\u00e3o da \u201cBanda Polaca\u201d – iniciativa que resistiu por alguns anos, mas n\u00e3o criou ra\u00edzes duradouras.<\/span><\/p>\n

Prova de nossa resist\u00eancia cong\u00eanita ao chamado \u201ctr\u00edduo momesco\u201d \u00e9 a hist\u00f3ria contada pelo not\u00e1vel Luiz Geraldo Mazza, j\u00e1 falecido. Estando na Boca Maldita, convidou o \u201cN\u00eago Esmaga\u201d – apelido de Alvino Cruz, personagem folcl\u00f3rico da cidade, conhecido por sua irrever\u00eancia – para acompanhar a banda ali ao lado, na Pra\u00e7a Zacarias. Segundo Mazza, o Esmaga respondeu:
\n–\u00a0 <\/span>Mas n\u00e3o fica ruim para n\u00f3s?<\/span><\/p>\n

Seja como for, a Banda Polaca \u201cn\u00e3o pegou\u201d. Apesar da insist\u00eancia de alguns, teve vida curta e, em 1982, deixou de existir.<\/span><\/p>\n

Outra tradi\u00e7\u00e3o pitoresca do nosso Carnaval envolvia a antiga Chefatura de Pol\u00edcia, na Rua Bar\u00e3o do Rio Branco, onde eram recolhidos os que exageravam na folia. A partir da sexta-feira, foli\u00f5es apreendidos por brigas e confus\u00f5es – quase sempre potencializadas pelo excesso de \u00e1lcool – eram \u201carmazenados\u201d no local, sendo liberados apenas ao meio-dia da Quarta-Feira de Cinzas.<\/span><\/p>\n

Nesse hor\u00e1rio, formava-se uma plateia consider\u00e1vel para receber – ou apupar – os rec\u00e9m-libertados, muitas vezes sob o olhar envergonhado – e raivoso – das fam\u00edlias que j\u00e1 sabiam onde seus parentes haviam passado os dias anteriores.<\/span><\/p>\n

O grupo ganhou um nome memor\u00e1vel: \u201cBloco O Que Eu Vou Dizer L\u00e1 em Casa\u201d.<\/span><\/p>\n

Mas a melhor hist\u00f3ria que ouvi sobre o Carnaval curitibano foi-me contada h\u00e1 d\u00e9cadas.<\/span><\/p>\n

Certo m\u00e9dico, na noite da segunda-feira de Carnaval, alegando um chamado para atendimento domiciliar, foi conferir o concurso \u201cA Bem Bolada\u201d, na Sociedade Oper\u00e1rio, na Pra\u00e7a Jo\u00e3o C\u00e2ndido. L\u00e1, embalado por sucessivas doses et\u00edlicas e enlevado pela formosura de uma participante, aceitou o convite para acompanh\u00e1-la at\u00e9 sua casa, ali perto.<\/span><\/p>\n

Foi conduzido ao quarto da mo\u00e7a, no alto de um dos antigos casar\u00f5es da regi\u00e3o, com a recomenda\u00e7\u00e3o expressa de manter sil\u00eancio para n\u00e3o acordar os velhos pais.<\/span><\/p>\n

Sob a influ\u00eancia do \u00e1lcool, adormeceu.<\/span><\/p>\n

Despertou j\u00e1 com o sol alto, tomado pelo desespero: n\u00e3o lembrava exatamente do que acontecera, n\u00e3o sabia onde estava e, pior ainda, n\u00e3o fazia ideia do que diria em casa. Um lampejo de al\u00edvio surgiu quando imaginou poder explicar \u00e0 esposa que o agravamento do estado do paciente exigira interna\u00e7\u00e3o hospitalar, onde permanecera ao lado dele durante a noite.<\/span><\/p>\n

– \u201cJ\u00e1 amanheceu, posso ir embora\u201d, pensou.<\/span><\/p>\n

Foi ent\u00e3o que a companheira entrou no quarto e trouxe a pior not\u00edcia: aquela era a resid\u00eancia de uma tradicional fam\u00edlia curitibana para a qual ela trabalhava.<\/span><\/p>\n

Para deixar a parte superior da casa, teria necessariamente de atravessar a \u00e1rea onde os propriet\u00e1rios e seus filhos circulavam. A sa\u00edda discreta s\u00f3 seria poss\u00edvel \u00e0 noite, quando todos estivessem recolhidos.<\/span><\/p>\n

O desespero tomou conta do tardiamente arrependido foli\u00e3o, que ali teve que <\/span>permanecer o dia inteiro, at\u00e9 que todos j\u00e1 tivessem se recolhido.<\/span><\/p>\n

Desnecess\u00e1rio dizer que seu casamento foi encerrado assim que conseguiu, finalmente, retornar \u00e0 pr\u00f3pria resid\u00eancia. Sem nem mesmo ter podido tomar um banho e livrar-se dos resqu\u00edcios carnavalescos, a esposa o expulsou de casa – sugerindo que retornasse “ao atendimento domiciliar” .<\/span><\/p>\n

\"\"Imagem gerada por I.A.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

H\u00e1 muitas hist\u00f3rias sobre o Carnaval curitibano – algumas folcl\u00f3ricas. Talvez por conta do perfil de nossos colonizadores, vindos majoritariamente das regi\u00f5es mais geladas da Europa, sempre fomos vistos como pouco afeitos \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es momescas. 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